Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Эсеры–максималисты в первой российской революции

Адекватная современным условиям революционная теория и практика, должна впитать в себя все то лучшее, что было создано предыдущими поколениями революционеров. Ошибки же их должны подвергнуться объективному анализу во избежание их повторения. В этом отношении помимо прочих громких имен актуально звучит имя эсеров-максималистов – часто забываемых истовых продолжателей революционно-народнической традиции, выделившихся из партии социалистов- революционеров в 1906 г.
Подробно, с соблюдением всех правил исторического исследования о причинах появления на исторической арене; истории деятельности; философских, социологических и политико-экономических взглядах, социальном составе, организационных и тактических принципах Союза эсеров-максималистов (ССРМ) повествует монография Д.Б. Павлова.
Вместе с тем, при прочтении следует учитывать, что книга вышла в свет в 1989 г., когда, несмотря на объявление в СССР гласности, в силе оставались идеологические штампы и догмы советского извращения марксизма. Господствующий в советской историографии марксистско-ленинский подход к изучению так называемых непролетарских партий предопределил ряд особенностей построения монографии. Красной нитью через все содержание работы проходит заочная полемика большевиков в лице В.И. Ленина с идеологами максимализма. Причем позиция Ленина закономерно для того времени принимается в качестве конечной, а в ряде случаев и чуть ли не абсолютной истины. Continue reading «Эсеры–максималисты в первой российской революции»
zajets

Жизнь и смерть Фрица Тойфеля

Евгений Казаков




6 июля в возрасте 67 лет в Берлине скончался Фриц Тойфель – один из самых известных участников студенческих протестов 1960ых гг. в ФРГ. Фриц Тойфель родился 17 июня 1943 г. в Ингельхайме-на-Рейне. Он был шестым ребенком в семье служащего химического концерна. У отца Фрица была «броня» от фронта – его работа считалась важной для оборонной промышленности. Лишь в самом конце войны Тойфель-старший был призван в «фольксштурм». Впрочем, глава семьи успешно избежал всех неприятностей и в 1946 г. семья перебралась из французской оккупационной зоны в швабский городок Людвигсбург, где прошло детство Фрица. В гимназии Тойфель считался хорошим учеником, к тому же он проявлял религиозное усердие и даже вступил в Христианскую ассоциацию молодых людей. Лишь после окончания школы Тойфель порвал с церковью, поскольку узнал, что священники благославляют оружие бундесвера. В те годы он начал больше интересоваться политикой. Впоследствии он вспоминал, какое сильное впечатление на него, тогдашнего абитуриента, произвели судебные процессы над надзирателями концлагерей, проходившие в 1963 г. в соседнем Штутгарте и во Франкфурте. Тойфелю бросилось в глаза сходство между судьями и подсудимыми – и те, и другие были в «третьем рейхе» покорными исполнителями приказов. Поэтому и мягкое обращение с бывшими палачами в зале суда, и весьма мягкие приговоры не выглядели удивительными.

Современные сталинисты вредят репутации Коммунистического Движения

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Почему-то, кто-то решил, что люди поклоняющиеся в полуфанатичной экстазе Иосифу Сталину - являются коммунистами и частью Левого Движения. Насчёт их левизны или правизны следует сказать, что эти понятия относительны: Всё-же, мало какие типы прилипают к левым (социал-демократы, тоже ведь обзывают самих себя левыми). А вот насчёт связи (если таковая вообще имеется) между сталинизмом и коммунизмом, то могу сказать, что такая связь видится мне очень сомнительной. Более того, скажу, что сталинизм, а особенно люди именующие себя сталинистами - очень серьёзно вредят репутации Коммунистического Движения.

Самое главное качество, отличающее сегодняшних сталинистов от остальных течений отождествляющих себя с левыми - это грубейшее неуважение к инакомыслию и к мнению других людей. Современные сталинисты - это навязчивые и не совсем здоровые люди, пытающиеся навязывать своё мнение, затыкая рот людям думающим более свободно и открыто чем они. Сегодня, одной из основных причин по которым большинство рабочих и обездоленных шарахаются от социалистических идей, можно назвать сталинизм и сталинистов, с их тоталитарными замашками. и примером тому, мои беседы с людьми тут в Израиле. Мои собеседники (даже относительно прогрессивные) прямо говорят, что "мы уже видели коммунизм что был в СССР, Польше, Румынии. И мы не хотим сегодня, жить при тоталитарном режиме".

Collapse )

Иранская Революция и предательство партии "Тудэ"

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Уже несколько дней подряд, на улицах иранских городов и сёл бушует восстание. Официальной причиной происходящего, называют фальсификацию результатов выборов президента, прошедших неделю назад. Но по результатам этих выборов нет сомнения, что даже если и была фальсификация (фальсификация результатов выборов, присуща всем без исключения парламентским режимам) - её массштабы были не больше, чем при выборах, скажем, президентов США или России. Поэтому, случай с фальсификацией - это только предлог. В чём же настоящая причина происходящего?

В не всякого сомнения, Исламская Революция происшедшая в 1979 году и во главе которой стоял Аятолла Хумэйни - не сумела решить большинства насущных проблем, которые достались исламистам, ещё со времён Шаха. Революция 79-го года не сумела справиться с бедностью, не сумела обеспечить всё трудоспособное население достойными работой и заработком. Социальная реформа Хумэйни и его наследников на президентском посту, ни чем не отличались от реформ шаха шестидесятых-семидесятых годов. Те-же попытки косметических изменений, те же частичные национализации и так-называемые аграрные реформы, без какого-бы то ни было участия народа. То-же подавление любых попыток народного протеста. При этом, не была решена главная проблема - проблема равного распределения государственных средств, между всеми жителями страны.

И вот весь гнев иранских масс по этому поводу, и выплеснул наружу, в демонстрациях последних дней.
Многие (в их числе и левые активисты по всему миру) задаются вопросом: кого нам поддерживать - проворовавшегося и погрязшего в коррупции Ахмади-Наджада, или не чем ещё не запятнавшего себя, но прозападного Мир-Хусеейна Муссави? Правильной позицией должно быть: не поддерживать ни одного из двух кандидатов. Вместо этого, подлинные левые, как в самом Иране, так и за его пределами - должны призывать иранские массы к созданию подлинной революционной партии рабочих и крестьян, которая, революционным путём возьмёт власть и установит социалистический строй (не сталинистский), основанный на принципах истинных равенства и свободы. Теперь давайте разберёмся, где во всей этой истории находится именующая себя коммунистической партия "Тудэ"?

Партия "Тудэ", что на персидском означает народные массы - была создана в годы Второй Мировой войны, при содействии СССР, чьи войска занимали в те годы, часть иранской территории. С самого начала, эта партия полностью подчинила себя указаниям из Москвы, даже тогда, когда эти указания носили прямо-таки контрреволюционный характер.

В 1946, Советское руководство во главе со Сталиным, решает создать в северной части Ирана (Иранский Азербайджан) Социалистическую республику. Для этих целей, и без всякого протеста со стороны "Туде" - от этой партии была отделена её североиранская секция, переименованная в Демократическую партию Азербайджана. В том-же 46-ом г., когда Сталину понадобились иранские рынки, он без всяких возражений, капитулировал перед давлением иранских королевских властей вернуть им иранскую часть Азербайджана. Советские войска были выведены. Вместо них вошли войска иранского шаха, которые тут-же упразднили социалистический режим, а местные коммунисты были брошены в тюрьмы и подвергнуты жесточайшим репрессиям. Самое интересное, что партия "Тудэ", следуя указаниям "Отца народов", не стала сопротивляться и выражать какой-бы то нибыло протест.
На протяжении последующих трёх десятков лет, руководство "Тудэ" постоянно виляло - то поддерживая шаха, то ставая в жёсткую оппозицию по отношению к нему. Когда в 1951 году Премьер-министр Муцадэк свалил на несколько лет власть шаха, и начал национализацию иранских нефтекомпании и нефтяных скважин - его правительство было поддержано и партией "Тудэ". А несколько людей отождествлявших себя с этой партией, даже вошли в правительство. Не стану вдаваться в подробности провала реформ Муцадэка и историю с его отстранением от власти в 53-ем году, руками британских и американских спецслужб. Скажу лишь, что это был один из немногих случаев, когда Компартия Ирана занимала относительно правильную позицию.

Когда во второй половине семидесятых, начались проявления народного гнева, приведшие в 1979 к Исламской Революции во главе с Хумэйни - партия "Тудэ", которая в самом начале демонстраций склонялась к поддержке правительства шаха, в конце концов, решила полностью и безоговорочно поддержать Хумэйни. В тот момент, когда большинство иранцев поддерживали социализм, идея находившая своё отражение в лозунгах, под которыми проходили демонстрации на улицах Тегерана - у партии "Тудэ" был неплохой шанс взять власть. Но вместо этого, не пытаясь создать истинную революционную альтернативу режиму шаха, партия "Тудэ" безоговорочно поддержала Хумэйни, бывшего, кстати, ставленником Франции.

Результат этой поддержки известен. Придя к власти, Хумэйни опасаясь конкурентов, арестовал значительную часть активистов партии "Тудэ", и казнил их. Могу привести пример, рассказанный мне моим другом, преподавшим в семидесятые годы в одном из колледжей в Англии. Он рассказывал, что в те годы, он дружил с группой иранских студентов обучавшихся в английских вузах, среди которых были и левые активисты, в их числе и члены "Тудэ". Большинство из них поддерживало Хумэйни. Где-то год до Исламской Революции, эти ребята вернулись в Иран. Этот мой знакомый рассказывал мне, что больше он их не видел, так-как сразу-же после прихода к власти Хумэйни, они все были казнены.

Сегодня партия "Тудэ", будучи верна своему традиционному опортунизму, поддерживает очередного ставленника Запада. Как в своё время Хумэйни, так сегодня Муссави пользуется поддержкой Западной Европы; Различие лишь в том, что в 79-ом, Хумэйни не пользовался поддержкой Израиля. Партия "Тудэ" поддерживая Муссави, окончательно лишает себя права говорить от имени иранского рабочего класса. Как я уже говорил в начале материала, позиция коммунистов и остальных прогрессивных людей должна быть - не выражать поддержку ни одному из кандидатов, а призывать массы, к созданию истинной революционной народной партии, которая взяв власть, создаст настоящую альтернативу существующему режиму.
 

Воспоминания Деборина

Воспоминания академика А. М. Деборина

Источник: Вопросы философии, № 2, Февраль 2009, C. 113-133

От публикатора: После принятия Постановления ЦК ВКП(б) о журнале "Под знаменем марксизма" от 25 января 1931 г. академик А. М. Деборин был изгнан из созданного им Института философии. По личному распоряжению Сталина ему было запрещено выступать в печати по философским вопросам. На протяжении 25 лет А. М. Деборина постоянно подвергали проработкам. Только после XX съезда КПСС положение несколько изменилось. Правда, письмо А. М. Деборина на имя Н. С. Хрущёва с требованием отменить позорное Постановление ЦК результата не дало: слишком многие сделали себе карьеру в философии на погромах "меньшевиствующего идеализма". Вместе с тем, в ходе встречи с А. И. Микояном А. М. Деборин получил разрешение издать сборник своих работ. Но в сборник, вышедший под названием "Философия и политика", А. М. Деборину не удалось включить статьи, в которых он защищал свои взгляды от нападок борцов "за большевизацию на философском фронте". Сразу же по выходе в 1961 г. "Философии и политики" А. М. Деборин стал готовить новый том своих статей. Он решил предпослать книге в качестве предисловия свои воспоминания. Однако правда, написанная А. М. Дебориным об истории нашей философии, не могла быть в тот период опубликована. Предлагаем вниманию читателя неопубликованное "Предисловие" А. М. Деборина, пролежавшее почти полвека в его семейном архиве. Этот потрясающий человеческий документ, своего рода "Завещание" Мелье нашего времени, открывает страницы жизни философа, преданного намеренному забвению. Вместе с тем, этот текст является ценнейшим источником по истории отечественной философии советского периода. Особая признательность за предоставленные тексты вдове академика А. М. Деборина Ирине Иезекиилевне.
С. Н. Корсаков


Скачать текст: ссылка , запасная ссылка.

Опубликована книга Тони Клиффа «Государственный капитализм в России».

В интернете на русском языке данная работа опубликована впервые. Работа по подготовке к опубликованию проведена совместными усилиями активистов МГРД, Вперед и СРС.

Читайте на сайтах этих организаций (у Впереда на www.trotsky.ru). Вот ссылка на марксизм инфо   http://www.marksizm.info/content/view/5155/60/

«Государственный капитализм в России» - основной труд Тони Клиффа. Наряду с «Преданной революцией» Л. Троцкого, это одна из основных книг, дающая марксистский анализ природы Советского государства. Споры о природе СССР среди левых не умолкают вот уже не одно десятилетие. Зачастую социалистические группы и движения формируются именно исходя из различного подхода к решению этого вопроса. И это не случайно.

Это не «сектантское, догматическое» отношение к давно минувшим событиям определяет идеологию левых групп и их повседневную практику. Дело в том, что из анализа природы Советского Союза напрямую вытекает отношение к событиям современности. Как марксистам относиться к политике «сдерживания приватизации» в Белоруссии, к китайскому «государственному капитализму», к революции на Кубе и в Венесуэле, к требованиям национализации предприятий, все чаще раздающимся в рабочем движении? Как оценивать официальные «коммунистические» партии России и республик бывшего СССР? Эти и другие насущные вопросы невозможно решить без марксистского анализа той социальной и политической системы 20-го века, из которой вышли все современные государства и социальные структуры общества.

Данная работа, написанная Клиффом в 1948 году, на русском языке издавалась единственный раз в самом начале 90-х усилиями редакции бюллетеня «Социалистический Рабочий». Тираж был сравнительно небольшим, и сегодня эту книгу в печатном варианте очень трудно достать. Поэтому мы считаем нужным и важным публикацию данной работы в глобальной сети. Мы надеемся, что книга Клиффа поможет всем российским марксистам найти ответы, как на «вопросы истории», так и разобраться с актуальными теоретическими вопросами современности.

Фракционная борьба в КПГ в канун прихода Гитлера к власти

Фракционная борьба в КПГ в канун прихода Гитлера к власти. Новые материалы

Л. И. Гинцберг
Вопросы истории, 2001, № 6, С. 116-125

Как известно, политика Коммунистической партии Германии (КПГ) объективно способствовала победе нацизма. Будучи его непримиримым врагом, она своим сектантством, упорным нежеланием блокироваться с другими антифашистскими силами, непримиримой борьбой против Веймарской республики, существенно ослабила ряды ее защитников. К осени 1932г. Э. Тельман и его единомышленники одержали победу над своими оппонентами, но то была пиррова победа, ибо до катастрофы, установления фашистского режима, оставались считанные месяцы.

В предлагаемой вниманию читателей работе этот сюжет представлен по материалам, до сих пор неизвестным исследователям. Речь идет о документах архива Коминтерна. Особый интерес представляют материалы личного фонда Тельмана, принадлежащие как ему самому, так и лицам из его ближайшего окружения. Они раскрывают развернувшуюся в КПГ накануне прихода Гитлера к власти фракционную борьбу за верховенство в партии.

Главным оппонентом Тельмана был Г. Нейман. В прежние годы он был весьма близок к руководителю партии. В частности, в 1928 г., когда Тельман был обвинен в укрывательстве своего друга по Гамбургской организации КПГ П. Витторфа, замешанного в финансовой афере, и решением ЦК снят со своего поста, Нейман был среди немногих, поддержавших Тельмана. Позднее решение ЦК было под нажимом И. В. Сталина пересмотрено и Тельман сохранил свой пост. В 1930 г. Нейману была оказана большая честь представлять КПГ на XVI съезде ВКП(б) и произнести на нем приветственную речь.

Виднейшим деятелем КПГ был и Г. Реммеле, участник Ноябрьской революции 1918 г. и событий 1923 г., один из идеологов партии. Популярность Реммеле намного возросла после его выступления в начало 1930г. против сектантских тенденций в политике КПГ и их носителей, и хотя под давлением Коминтерна в этом деле был дан задний ход, позиции сектантов все же ослабели, к сожалению, лишь на время 1 . Реммеле получил тогда известность и в СССР: серия его работ против догматизма была издана в виде книги на русском языке. В руководящие органы КПГ входили и Ф. Далем, В. Мюнценберг, Л. Флиг и другие лица, присоединившиеся к оппозиции.


Гинцберг Лев Израилевич - доктор исторических наук, специалист по новейшей истории Германии.

стр. 116

Collapse )

Британские историки-марксисты 1945-1990-х годов

В Великобритании коммунисты имели одну из самых слабых организаций, но большинство плодовитых историков-марксистов появилось именно там. В первую очередь их связывают с Группой историков Коммунистической партии Британии (Communist Party Historians Group, сокр. CPHG). Своим лозунгом они сделали термин французского историка Г. Лефевра «история низов». Одним из принципов работы историк «Группы» был афоризм Маркса: «люди делают историю сами, но делают ее в данной среде, определяющей их собою» (перевод Плеханова). Наиболее известными историками CPHG группы были Кристофер Хилл, Эрик Хобсбаум, Рафаэль Сэмюэль, Эдвард Томпсон и глава CPHG А.Л. Мортон. В 1952 году часть «Группы историков…» инициировало издание журнала «Past and Present», занявшего лидирующие позиции в социальной истории , в августе 2008 года вышел 200-й номер «Past and Present». События 1956 года – выступление в Венгрии – привели к отколу от CPHG ряда историков. Так, например, К. Хилл ушел из Компартии, а Р. Сэмюэль, Э. Томпсон и другие присоединились к «новым левым». В 1992 году члены CPHG переформировались Socialist History Society, членство в которой не ставилось в зависимость от отношения к Компартии. Дважды в год SHS выпускают журнал «Социалистическая история» и серию монографий под названием «Occasional Papers».
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )

Избранная литература:

Bess M.D. E. P. Thompson: The Historian as Activist. The American Historical Review, Vol. 98, No. 1 (Feb., 1993), pp. 18-38
Encyclopedia of Historians and Historical Writing. Ed. by Kelly Boyd. Taylor & Francis, 1999
Raphael Samuel’s Publications: A Cumulative Bibliography
Rigby S.H. Marxist Historiography / Companion to Historiography. Ed. By Michael Bentley. Taylor & Francis, 2002. P. 869-893
Historians on History. By John Tosh. Pearson Education, 2000. P. 83-106

Полезные ссылки:

http://en.wikipedia.org/wiki/Category:Marxist_historians
http://en.wikipedia.org/wiki/Communist_Party_Historians_Group